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圓學 179 風水六 河圖洛書

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河洛子

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發表於 2020-9-21 00:15:24 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
                                               圓學 179    風水六   河圖洛書

                  我們都知道河圖洛書乃陰陽學說之精華,蘊含無比奧秘,亦是後世風水易經干支學說之始祖,可是,幾乎就沒有人說得上河圖洛書到底蘊藏著"什麼樣的奧秘"。我們圓學沒有考古癖,更不會穿鑿附會甚或是無中生有!可是,探尋其根底也是尋找我們"中華文明之母"的其中一項重要工程,相信無論是對於喚發起相闗學術界的熱情,又或是對我們新一代學子與民眾們於祖國文化之熱情亦是有莫大稗益!更甚者,說不到我們又可以從這個"河洛謎底"之中得到新的啟發,催生出一大堆新的高等學說,傳承乃至發揚我們中華民族之文明!


                  我們都知道河圖為體,洛書為用,這個體用涉及陰陽二元性,好比我們的意識與潛意識,亦好比天與地日與月陰與陽,都是唇齒相依,誰也離不開離的。讓我們先看洛書圖,相傳出於夏禹治水之時神龜降世而來的。其圖口訣如下︰載九覆一,左三右七,二四為肩,六八為足,五居中央。那麼,伏羲河圖又是怎麼回事呢?天一生水,地六成之,故一六共宗;地二生火,天七成之,故二七同道;天三生木,地八成之,故三八為朋;地四生金,天九成之,故四九為友;天五生土,地十成之,故五十同途。


                   先看河圖,正北坎一正東震三正南離九正四兌七,此乃四正,正如我們圓學之前文章論述過的,四正乃圓乃快乃陰虛乃氣乃父乃天乃高維度;而四維就是西北乾東北艮東南巽西南乾,四維乃方乃慢乃陽實乃質乃母乃地乃三維世界,這不活脫是天圓地方之說嗎?至於中央五宮呢?五乃圓心,亦乃方形之心,好比父陽部與母陰部,二者結合,卵受精,天地合,萬物生矣!所以說中央戊己五黃廉貞生萬物也!請參看我們圓學文章之風水四五黃與風水五六爻二文!


                  有何理據?記得圓學維度體系一再指出,方形立體乃一二三維個體世界,而圓乃四五六維宇宙整體世界,至於中央五黃宮既是圓之心亦是方之心,世上萬物無不如是,比如說坐標圖就得有中點,看風水亦得有中央明堂立極點,做人做事亦得有個觀點,乃至我國古往今來的中庸學說無不如是,所謂無規矩不方圓,規矩亦有中點圓心而來不是嗎?中點圓心亦可以代表我們圓學八維的無我頓悟一切皆空,一切都由八維圓心而生,這個請參看我們圓學的陰陽正反金字圓錐體模型。


                  再者,一二三維之方與四五六維之圓之結合,體現亦在其中心點,一至六維方圓"完美融合",由於方借代三維式的空間 ( 這裡不指五維宇宙五間暗能量 ),圓借代時間 ( 這裡不是指四維光子時間現在式 ),方圓時空結合不就成七維無限時空宇宙嗎?七維平行宇宙乃至八維不正就在這個五黃中宮裡尋嗎?

               
                  且慢,話說的那麼動聽,既然中央五黃廉貞那麼偉大又那麼"喜歡"生成,又何來五黃瘟疫凶神之故呢?這恰好是本文的又一思想中心,要知道萬物宇宙皆有陰陽二元性,有聖人自然免不了大盜,有春夏自然少不了秋冬,既好生亦定必好殺!要知道,在高維集體角度來看,生殺皆一無異也!比如地之中央或者說古之地母在地理上來講在那裡呢?當然是太祖少祖之高山大川,好比亞歐大陸的喜馬拉雅,喜馬拉雅乃大地之母,大地皆由地殼版塊碰撞處而堆起的超高山脈而"生成出來"的,試問喜馬拉雅適合人類生存嗎?每年都有一撥撥接近它的人因而喪命,即不喪命亦少不免要脫層皮,能在哪裡生長的植物都有限數,大家說喜馬拉雅好殺不好殺?這亦好比古之朝代乃至當今之立國,開國之君或國父們誰不手染鮮血殺出條血路呢?開國乃開荒,前輩們往往最艱苦,國家最盛之時都是幾代之後的中興之君,幾乎是"坐享幾代人之成"呀!


                   大家再看瘟疫是什麼?好比現在的新冠肺炎,其實大凡瘟疫生時,都首先奪去不少人命,乃至推倒舊制,喚發新制,使整個世界社會破舊立新完善自我的誘因,所謂大破大立是也!瘟疫看是"殺",其實暗地裡亦"生"!要知道,乃至全宇宙萬物萬事生成之初都是苦的,第一代最辛苦,亦有所謂萬事起頭難呀!

     
                   洛書既包含金木水火土,亦包含春夏秋冬白晝日夜東南西北中,乃至於世上萬事萬物,方圓分立亦融合為一,各個對宮猶如夫妻般相剋相成,比如南火北水乃相剋,火乃水之妻,二者夫妻互合自成易經裡的水火既濟;叧外金木亦互剋互成,剋何嘗不是合?比如陽金庚剋陽木甲,卻又合了陰木乙妻!這不是古人乃至動物界的搶婚嗎?現代社會何不如是,只不過用其它方式去"搶",或者說用更文明的合乎法理情的方式去"搶",不,現在叫"競爭",不叫"搶"!所以,無怪乎洛書乃體用中的"用"也!


                     至於河圖,並未分東西南北春夏秋冬時空萬物,只是簡單的列明了一天一地的一六水生三八木生二七火再生四九金!且慢,何故火生金,不是火剋金嗎?在地支季節時令之處,其實火土一體,巳火實乃金之長生,好比火之夏過後就進人金之秋同一道理!你說河圖"功勞"在哪?在於分了天地陰陽,陽奇陰偶,而且河圖亦生成了洛書。所以,無怪乎說河圖為體!至於先後天八卦之為體為用亦大概如是!

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