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圓學 290 百家爭鳴
在展開本文之前, 希望大家可以先 " 重溫"一下上文＂深層＂表像，尤其是當中涉及到的圓學真假陰陽常數 ( 1 / ∞, 1 = 100% , ∞< 100% ) 之概念。除此之外，唐詩名句 ＂欲窮千里目, 更上一層樓"，以及 " 真理自在, 各自表述" 二句可謂是本文的" 龍睛" 之所在！當然，無限平行宇宙 ( 實則上乃"交叉"宇宙 ) 和 零維之概念亦會觸及。
在我們欣賞功夫武打電影或小說時，其中一句最常聽到的師父對徒兒的教誨就是 " 功夫招式沒有高下之別，端視乎那個施展功夫的人＂！ 這裡，我們可以這樣說，肉體乃至招式都是 ＂表像" ，亦即圓周上的任意一點，又或者說是 ＂ 本經典宇宙"亦無不可；然而，我們心識意識乃至對功夫招式的理解就是 " 內像"，亦即圓周上隨這任意一點之外的其它所有點的總集合，又或者說是 " 無限平行宇宙" 亦無不可！此二者一內一外一方一圓一陰一陽一實一虛，絕對決一不可！
同理，諸子百家乃至中外古今各學派之思想＂理論＂亦然，無論在文在武，抑或是其它一切體育活動和智能遊戲，我們都可以將之大概劃分成言語理論和實踐心得兩個層面，正如一句名言 " 如果你只看遊泳教材而不下水，那麼大概無論你讀上多少千百本書，終其一生也是不會游水的" ！
既然說 " 真理自在， 各自表述"，" 紙上談兵終不如實地演連"，甚至乎學述理論和功夫招式都如此 ＂不值一談" ，那麼，我們是否就可以將其棄之如廢履呢？！非也，此二者實互為唇齒不可偏廢。
此話又何解呢？請大家重溫篇首那句 ＂欲窮千里目，更上一層樓"！我們並不能說 ＂真理只存於全貎，不在局部"；而應該說 ＂真理既在於全貎，亦在局部" ，只是二者 " 體會" 方式有所迴異罷了！" 局部" 只在於 " 活在當下，全身心的去體會；全局則更類似於 ＂頂層設計" ，又或者說 " 全息圖像"。試想一下，以諸子百家為例，各家學說可謂是大圓周上的 "各自任意一點"，都是 " 真理的一部份"，你不能說由於百家"各有缺憾"，又或者說 ＂理論其實只是表像，並不重要＂，而將其任意刪隨！正如雖然圓周確實是有 ＂無數個點"，但亦絕不可能去刪除 ＂任意一點"！那麼，各家學說的 ＂意義" 又該如何理解呢？不能直接用局部思維去理解全局！切記，在局部上，我們只能是 " 實在的活在當下，全身心的去體會"，這就好比是外在的功夫招式；在全局上，我們則偏向於 " 精神上的和而不同"，這好比於對於功夫招式的心得和能解！這就是說，我們不能用 " 當局者和底層視角之思維" 去理解 ＂全局" 的意義，要去理解這個意義，我們只能用 ＂較虛的＂（並不是真虛，而是自在）和而不同的全局精神去 ＂心領神會"。
為什么"局部" 與" 全局" 會如此不同，又或者說，為什麼會有 " 陰陽虛實高低動靜明暗方圓快慢苦甜男女嗔樂"之別？世間一切何解會與此千變萬化千頭萬緒莫衷一是呢！不是說真理唯一自在嗎？那是因為不管是全局抑或局部陰抑或陽動抑或靜皆都是 ＂看似實在實則虛幻" ，皆誕生於無有，所謂＂一切皆空"！道家有云︰＂道生一，一生二，二生三，三生萬物"，道亦即是幾何學上的圓心，圓學上的八維零維，又或者說是平行宇宙無限高處於無限低處之結合，甚至是佛家的一切皆空是也！
諸子百家，就有百種以上觀點，世上億眾，就有億萬種人！都是局部，都是"圓周上的任意一點＂，如此相異，可亦皆是 ＂ 真理的一部份" " 上帝的片段體" ，對應於圓學理論體系，它們的 " 出處" 何在呢？我們都說，無限平行宇宙在"外"體現於萬物的千恣百態，在"內"則體現於精神上的千頭萬緒，自然是一派 "千差萬異"。世上萬物萬事皆好比無限平行宇宙，都是佈滿圓周上的 ＂任意的點"。無限平行宇宙又自何方呢？零維是也！正如本經典宇宙我們定維其出於八維是同一道理。如何將八維與零維二者 " |
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