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圓學 290 百家爭鳴

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河洛子

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                                                     圓學 290     百家爭鳴

                    在展開本文之前, 希望大家可以先 " 重溫"一下上文赲`層衁竁部A尤其是當中涉及到的圓學真假陰陽常數 (  1 /  ∞,  1 = 100% , ∞< 100% ) 之概念。除此之外,唐詩名句 訇窮千里目, 更上一層樓",以及 " 真理自在, 各自表述" 二句可謂是本文的" 龍睛" 之所在!當然,無限平行宇宙 ( 實則上乃"交叉"宇宙 ) 和 零維之概念亦會觸及。


                     在我們欣賞功夫武打電影或小說時,其中一句最常聽到的師父對徒兒的教誨就是 " 功夫招式沒有高下之別,端視乎那個施展功夫的人苤I 這裡,我們可以這樣說,肉體乃至招式都是 衁竁" ,亦即圓周上的任意一點,又或者說是 本經典宇宙"亦無不可;然而,我們心識意識乃至對功夫招式的理解就是 " 內像",亦即圓周上隨這任意一點之外的其它所有點的總集合,又或者說是 " 無限平行宇宙" 亦無不可!此二者一內一外一方一圓一陰一陽一實一虛,絕對決一不可!


                   同理,諸子百家乃至中外古今各學派之思想赲z論苭蝯M,無論在文在武,抑或是其它一切體育活動和智能遊戲,我們都可以將之大概劃分成言語理論和實踐心得兩個層面,正如一句名言 " 如果你只看遊泳教材而不下水,那麼大概無論你讀上多少千百本書,終其一生也是不會游水的" !


                 既然說 " 真理自在, 各自表述"," 紙上談兵終不如實地演連",甚至乎學述理論和功夫招式都如此 苳ㄜ一談" ,那麼,我們是否就可以將其棄之如廢履呢?!非也,此二者實互為唇齒不可偏廢。


                此話又何解呢?請大家重溫篇首那句 訇窮千里目,更上一層樓"!我們並不能說 觓u理只存於全貎,不在局部";而應該說 觓u理既在於全貎,亦在局部" ,只是二者 " 體會" 方式有所迴異罷了!" 局部" 只在於 " 活在當下,全身心的去體會;全局則更類似於 迣遞h設計" ,又或者說 " 全息圖像"。試想一下,以諸子百家為例,各家學說可謂是大圓周上的 "各自任意一點",都是 " 真理的一部份",你不能說由於百家"各有缺憾",又或者說 赲z論其實只是表像,並不重要苤A而將其任意刪隨!正如雖然圓周確實是有 迮L數個點",但亦絕不可能去刪除 苭艩N一點"!那麼,各家學說的 郱N義"  又該如何理解呢?不能直接用局部思維去理解全局!切記,在局部上,我們只能是 " 實在的活在當下,全身心的去體會",這就好比是外在的功夫招式;在全局上,我們則偏向於 " 精神上的和而不同",這好比於對於功夫招式的心得和能解!這就是說,我們不能用 " 當局者和底層視角之思維" 去理解 苭局" 的意義,要去理解這個意義,我們只能用 邽虛的苤]並不是真虛,而是自在)和而不同的全局精神去 苳葳滽奐|"。

            
                 為什么"局部" 與" 全局" 會如此不同,又或者說,為什麼會有 " 陰陽虛實高低動靜明暗方圓快慢苦甜男女嗔樂"之別?世間一切何解會與此千變萬化千頭萬緒莫衷一是呢!不是說真理唯一自在嗎?那是因為不管是全局抑或局部陰抑或陽動抑或靜皆都是 衧搹實在實則虛幻" ,皆誕生於無有,所謂苳@切皆空"!道家有云︰邿D生一,一生二,二生三,三生萬物",道亦即是幾何學上的圓心,圓學上的八維零維,又或者說是平行宇宙無限高處於無限低處之結合,甚至是佛家的一切皆空是也!


                諸子百家,就有百種以上觀點,世上億眾,就有億萬種人!都是局部,都是"圓周上的任意一點苤A如此相異,可亦皆是 真理的一部份" " 上帝的片段體" ,對應於圓學理論體系,它們的 " 出處" 何在呢?我們都說,無限平行宇宙在"外"體現於萬物的千恣百態,在"內"則體現於精神上的千頭萬緒,自然是一派 "千差萬異"。世上萬物萬事皆好比無限平行宇宙,都是佈滿圓周上的 苭艩N的點"。無限平行宇宙又自何方呢?零維是也!正如本經典宇宙我們定維其出於八維是同一道理。如何將八維與零維二者 "
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